Lo svanire progressivo di un'occupazione stabile e soddisfacente rende sempre meno chiaro se i lavori moderni possano offrire il senso di autonomia morale, di riconoscimento e di orgoglio necessari per garantire che il lavoro sia fonte di senso e di identità. Come devono adattarsi le società a questa crisi sempre più profonda del lavoro?

Dobbiamo apprendere, o riapprendere, come costruire il cameratismo e la solidarietà, invece di fare il lavoro del capitale, condannandoci e abusandoci gli uni con gli altri.

L’economia è veramente in grado di preoccuparsi, ed occuparsi, degli odierni problemi politici in una maniera neutrale e non ideologica?

Nel 1919 il poeta francese Paul Valéry, nel suo Crisi dello Spirito, scrisse “Le nostre civilizzazioni sanno adesso d'essere mortali”. Cento anni dopo, un pipistrello dalla Cina—se effettivamente il coronavirus proviene da un pipistrello—ha trascinato il pianeta in un’altra crisi.

La malattia è essenzialmente un Evento: annebbia il futuro; discute il presente; sospetta del passato.

Il mito della positività è una delle figure più attuali della contemporaneità, ma quali sono gli effetti di questa postura esistenziale? Quale l'utilità? E quali le cause?